«زشتیها، زیباییهای کربلا؛ از قیام امام حسین(ع) تا قیام امام خمینی(ره)»
به گزارش خبرنگار خبرگزاری آنا، تاریخ بشریت، همواره شاهد تقابل دو جبههٔ حق و باطل بوده است؛ تقابلی که از عاشورای سال ۶۱ هجری با شهادت مظلومانهٔ امام حسین(ع) و یاران باوفایش آغاز شد و تا امروز که نسلکشی در غزه و جنایتهای استکبار جهانی، چهرهٔ واقعی یزیدیان مدرن را به نمایش گذاشته، ادامه دارد. اما پرسش اینجاست: ریشهٔ این تکرار چه در رفتار یزیدیان صدر اسلام و چه در جنایتکاران امروز، چیست؟ و چگونه میتوان با الگوی حسینی، در برابر این موجِ ظلم ایستاد؟
به مناسبت ایام سوگواری محرم و با هدف واکاوی ابعاد تاریخی و اعتقادی این نبرد همیشگی، خبرگزاری آنا گفتوگویی اختصاصی با «حجت الاسلام نظرپور»، کارشناس برجستهٔ مسائل دینی و تاریخی ترتیب داده است. او در این مصاحبه، با استناد به روایات و وقایع تاریخی، از «زشتیها و زیباییهای کربلا» میگوید؛ از حب دنیا و ریاستطلبی به عنوان ریشهٔ گناهان، تا ایستادگی امام خمینی(ره) و امام خامنهای(مدظله) به تاسی از مکتب عاشورا. همچنین اشارهای به تحلیل پژوهشگر فرانسوی «اریک بوتول» دربارهٔ نقش فرهنگ شهادت در پیروزی انقلاب اسلامی، گوشهای از این گفتوگوی خواندنی است.
متن کامل این مصاحبه را در ادامه بخوانید.
بحث را با یک سوال اساسی شروع کنیم. چرا در تاریخ و امروز، شاهد تکرار رفتارهای یزیدی هستیم؟ ریشه این جنایتها را در چه میدانید؟
حجت الاسلام نظرپور: سلام علیکم. اولین نکته این است که یزیدیان، فارغ از زمان و مکان، دارای ویژگیهای ثابتی هستند؛ مهمترینشان اهل گناه و معصیت بودن با افتخار و اصرار بر آن است. پیامبر اکرم(ص) فرمودند: «چهار خصلت است که از خود گناه بدتر است: کوچکشمردن گناه، افتخار به گناه، خوشحالی از گناه و اصرار بر آن.»
سپاه یزید وقتی مرتکب جنایت میشد، نه تنها پشیمان نبود، بلکه به آن مباهات میکرد؛ مثل به شهادت رساندن امام حسین(ع) و یارانش که برایشان جشن و سرور شد. این الگو، متأسفانه در طول تاریخ تکرار شده؛ از قتلعامهای جهانی گرفته تا جنایتهای امروز در غزه که با تفکر یزیدی مدیریت میشود.
شما به ریشههای گناه اشاره کردید. از منظر روایات، علت اصلی این همه انحراف چیست؟
حجت الاسلام نظرپور: امام صادق(ع) میفرمایند: «نخستین چیزی که به سبب آن خدا نافرمانی شد، شش خصلت است: حب دنیا، حب ریاست، حب طعام، حب خواب، حب راحتی و حب نساء.»
اجازه دهید روی دو مورد اول بیشتر تأکید کنم:
۱. حب دنیا به معنای دنیاگریزی نیست؛ بلکه تعادل دنیا و آخرت مدنظر اسلام است. امام رضا(ع) فرمودند: «از ما نیست کسی که دنیایش را برای آخرت یا آخرتش را برای دنیا رها کند.» امیرالمؤمنین(ع) حتی فردی را که همه چیز را رها کرده و به عبادت محض روی آورده بود، توبیخ کرد. اما وقتی حب دنیا به دنیاپرستی بدل شود، انسان را به جایی میرساند که مانند زبیر که از نخستین مسلمانان بود، به خاطر فریب فرزند و دنیاطلبی، در برابر امامش شمشیر بکشد؛ یا مثل شمر که ۱۶ بار پیاده به حج رفته و در جنگ صفین جانباز شده بود، اما حب دنیا او را در مقابل امام حسین(ع) قرار داد. امروز هم آمریکا و اسرائیل مصداق بارز همین تفکرند که به خاطر سلطه و ثروت، نسلکشی میکنند.
۲. حب ریاست کاری میکند که انسان برای رسیدن به مقام، از هیچ جنایتی فروگذار نکند. شاهان پهلوی برای حفظ قدرت، مردم را شکنجه میدادند و امام خمینی(ره) را ۱۵ سال تبعید کردند؛ در حالی که حسینیان، هرگز به دنبال ریاستطلبی نبودند.
با این توصیف، آیا میتوان گفت امروز دوباره تفکر یزیدی حاکم شده و در مقابل، جبهه حسینی ایستاده است؟
حجت الاسلام نظرپور:دقیقاً. امروز شاهدیم که یزیدیان مدرن با ابزارهای رسانهای و نظامی، بشریت را به کام خود میکشند، اما در مقابل، تفکر حسینی که همان ایستادگی در برابر ظلم است، توسط رهبرانی مثل امام خمینی(ره) و امام خامنهای(مدظله) احیا شده. پژوهشگر فرانسوی، «اریک بوتول»، که در دهه ۷۰ در تهران زندگی میکرد، در مصاحبهای گفت: «امام خمینی با تکیه بر فرهنگ شهادت و عاشورا، بزرگترین جنگ پس از جنگ جهانی دوم را مدیریت و به پیروزی رساند.»
ملت ایران امروز نه در شعار، بلکه در عمل نشان داده که پیرو مکتب حسین(ع) است؛ مکتبی که راحتطلبی و دنیاگرایی را کنار میزند و در مقابل طاغوت میایستد.
سخن پایانی شما برای مخاطبان ما چیست؟
حجت الاسلام نظرپور: اینکه بدانیم جبههها مشخص است؛ یا با یزیدیان هستیم یا با حسین(ع). امروز هر کس در مقابل ظلم سکوت کند، در اصرار بر گناه شریک است. امیدوارم همه ما با الگوگیری از قیام عاشورا و ادامهدهندگانش، در صف حق بایستیم و دنیا را به عدالت دعوت کنیم. والسلام.
انتهای پیام/
