روحانیت، وارث رسالت هدایت/ سیاست اسلامی با اخلاص و صداقت معنا می‌شود

حجت‌الاسلام قاسم روان‌بخش، عضو فراکسیون شعائر اسلامی، قرآن و زیارت مجلس شورای اسلامی در گفت‌و‌گو با خبرنگار پارلمانی خبرگزاری آنا، به تبیین اندیشه‌های حضرت امام خمینی (ره) پیرامون جایگاه روحانیت، ماهیت سیاست در اسلام، سبک زندگی ساده‌زیستانه و رابطه معنوی ایشان با مقام معظم رهبری پرداخت.

«روحانیت»؛ وارثان رسالت انبیا در هدایت جامعه

وی در پاسخ به این پرسش که «حضرت امام خمینی (ره) تنها روحانیت را نجات‌دهنده جامعه می‌دانستند؛ علت این دیدگاه چیست؟»، اظهار کرد: علت این است که روحانیون و علما، وارثان پیامبران هستند. منظور از وارثان، قطعاً ارث مادی شامل زمین، خانه یا ملک نیست؛ بلکه مراد، ایفای همان نقشی است که پیامبران بر عهده داشتند؛ یعنی نقش هدایتگری.

این عضو کمیسیون امور داخلی کشور و شورا‌های مجلس افزود: پیامبران الهی برای هدایت مردم بسیار زحمت می‌کشیدند و دلسوزی می‌کردند. حتی پیامبر اکرم (ص) برای هدایت مردم آنچنان غصه می‌خوردند که خداوند متعال به ایشان خطاب کرد: «لَعَلَّکَ باخِعٌ نَفْسَکَ أَلّا یَکُونُوا مُوْمِنِینَ؛ مبادا از اینکه مردم ایمان نمی‌آورند، خودت را به زحمت بیندازی و رنج بدهی». این نشان می‌دهد پیامبران واقعاً برای هدایت مردم خود را به زحمت می‌انداختند.

حجت‌الاسلام روان‌بخش با اشاره به سیره عملی امام خمینی (ره) تصریح کرد: علما نیز همان نقش انبیاء را بر عهده دارند. ما شاهد هستیم که امام راحل (ره) برای قرار گرفتن مردم در مسیر هدایت، چقدر خود را به زحمت انداخت؛ تبعید رفت، زندان کشید، شکنجه دید و خانواده‌اش سال‌ها در جلای وطن بودند تا مردم را هدایت کنند. تشکیل حکومت نیز تنها برای آبادانی دنیای مردم نیست؛ بلکه هدف این است که مردم در مسیر هدایت، دین و ارزش‌های الهی قرار گیرند. امام راحل این نقش را به‌خوبی ایفا کرد و امام شهید ما نیز همین مسیر را ادامه دادند.

این نماینده مجلس با تأکید بر مسئولیت سنگین روحانیت خاطرنشان کرد: در این دورانی که مسئولیت‌ها سنگین است، هر جا که فردی لباس روحانیت بر تن دارد، تکلیف سنگین هدایت مردم بر عهده اوست؛ بنابراین کسانی که لباس روحانیت می‌پوشند، اگر از این لباس سوءاستفاده کنند، در جهت گمراهی مردم عمل نمایند یا وظیفه خود را انجام ندهند، به آن لباس لطمه می‌زنند. دادگاه‌های ویژه روحانیت نیز برای رسیدگی به همین موارد است تا کسانی که با این لباس نقش گمراهی مردم را ایفا می‌کنند، مورد بازخواست قرار گیرند؛ چرا که مردم نباید به خاطر سوءاستفاده عده‌ای، از این لباس مقدس فاصله بگیرند.

سیاست اسلامی؛ آمیخته با اخلاص، اطاعت از ولی خدا و صداقت با مردم

حجت‌الاسلام روان‌بخش در ادامه در پاسخ به این پرسش که «سیاست از نگاه امام خمینی (ره) چه تفاوتی با نگاه دیگر رهبران جوامع به این موضوع داشت» گفت: روشن است که اسلام دین سیاست است؛ در حالی که رهبران غیرمذهبی، سیاست را امری جدا از دین تعبیر می‌کنند و می‌گویند سیاست تدبیر امور و کشورداری است. سیاست، بر اساس هر ملاک، معیار، ایدئولوژی و جهان‌بینی که باشد، به معنای اداره امور کلان یک کشور است، اما امام (ره) سیاست را بر اساس همان تعریف، با این قید مهم دنبال می‌کرد که اداره کشور باید در چارچوب دین و ارزش‌ها باشد.

وی با استناد به دیدگاه‌های علامه مصباح یزدی ادامه داد: سیاست از نگاه ماکیاولی سیاست یعنی دروغ، کلک، حقه بازی و فریب مردم بنابراین شهریاران باید به این کار‌ها دست بزنند؛ اما در سیاست اسلامی این موارد پسندیده نیست. به تعبیر علامه مصباح یزدی، یکی از مؤلفه‌های سیاست، اخلاص در برابر خداست، دیگری اطاعت از ولی خدا که جانشین امام زمان (عج) است، و سوم صداقت با مردم. سیاست ما عین دیانت ماست جمله شهید مدرس بود که برگرفته از آموزه‌های اسلامی و قرآنی است و امام راحل همواره بر این کلام مدرس تأکید می‌فرمودند.

این نماینده مجلس تأکید کرد: امام معتقد بودند که به هر بهانه‌ای نمی‌توانیم به هدف برسیم. اگر بخواهیم با ابزار غلط و ناصحیح به هدف مقدس برسیم، در حالی که آن ابزار با دیانت فاصله دارد، در اسلام پذیرفته نیست. کسی که سیاستش با دیانتش فاصلفه دارد می‌گوید جنگ خاتمه پیدا کند و برای رسیدن به این هدف، شهر‌ها را بمباران کنیم یا برای پیروزی، همه مردم غزه را بکشیم و کودکان و خردسالانی که به مدرسه می‌روند را هدف قرار دهیم.

حجت‌الاسلام روان‌بخش افزود: در اسلام چنین چیزی وجود ندارد که برای پیروزی، کودکان و مردم بی‌گناه را بکشید یا ساختار یک کشور را ویران کنید. حتی اگر برای پیروزی در جنگ، مجبور باشیم جمع زیادی از مردم بی‌طرف را از بین ببریم، این کار در آموزه‌های اسلام و سیاست امام جایگاهی ندارد؛ بنابراین امام شهیدمان با ساخت بمب هسته‌ای مخالف بودند، چون باعث از بین رفتن حرث و نسل می‌شود و جمع زیادی از مردم که در جنگ نقشی ندارند کشته می‌شوند.

تأثیرگذاری کلام روحانیت در گرو ساده‌زیستی است
این عضو فراکسیون شعائر اسلامی، قرآن و زیارت مجلس در پاسخ به پرسش دیگری درباره علت تأکید حضرت امام بر ساده‌زیستی روحانیت گفت: علت این تأکید آن است که اقشار مختلف جامعه در یک سطح نیستند؛ بخشی متوسط، بخشی زیر متوسط و بخشی بالای متوسط هستند. اگر روحانیت بخواهد حرفش تأثیرگذار و مؤثر باشد، باید از جهت زندگی، خود را در سطحی پایین‌تر از متوسط جامعه قرار دهد تا مردم، رهبرانشان را از جنس خود بدانند. انبیای الهی نیز چنین بودند بنابراین مردم آنها را از خودشان می‌دانستند.

وی با اشاره به سیره عملی امام خمینی (ره) خاطرنشان کرد: اگر زندگی روحانیت به سمت اشرافی‌گری میل پیدا کند، تأثیر کلامش کاهش می‌یابد؛ لذا زندگی امام راحل طوری بود که با اینکه از منظر خانوادگی وضع خوبی داشتند، اما همه چیزشان را در راه خدا دادند. در مورد امام شهیدمان نیز این طور بود که حتی فرزندانشان صاحب خانه نیستند و فرش زیر پای امام شهید، یک فرش نخ نما بود. روحانیت باید در سبک زندگی خود تلاش کند تا این الگو حفظ شود.

رابطه عاشقانه شاگردی؛ تجلی روح امام در کالبد شاگرد
این نماینده مجلس درباره رابطه حضرت امام خمینی (ره) با مقام معظم رهبری اظهار کرد: ایشان شاگرد امام بودند و رابطه‌ای عاشقانه و عمیق بین شاگرد و استاد برقرار بود. مقام معظم رهبری در مکتب امام راحل خوب درس خواند و خوب درس یاد گرفت. ایشان از نبوغ فکری بالایی برخوردار بود و درس‌های امام را به‌خوبی فرا گرفت و سعی کرد ویژگی‌های امام را در خود پیاده کند و خود را بر اساس الگوی امام تربیت نماید.

وی با نقل قولی از علامه مصباح یزدی تصریح کرد: به تعبیر علامه مصباح، امام شهید به گونه‌ای بود که گویا روح امام در روح ایشان حلول کرده است. به نظر می‌رسد این نکته، تعبیری بسیار دقیق است؛ چرا که امام شهید ما، همان امام خمینی (ره) بود که جوان شده بود و این موضوع تداوم راه و اندیشه را به خوبی نشان می‌دهد.