یک عضو هیات علمی «دانشگاه استنفورد» در گفتوگو با آناتک:
خامهیار: نصرالله فقط مقاومت را رهبری نکرد؛ نسلی برای مقاومت تربیت کرد
به گزارش خبرگزاری آنا، عباس خامهیار، رایزن سابق فرهنگی ایران در لبنان، در نشست تخصصی بررسی اندیشهها و ابعاد شخصیتی شهید سیدحسن نصرالله با اشاره به ابعاد شخصیتی و جهادی شهید سیدحسن نصرالله اظهار کرد: سیدحسن نصرالله بر جنبه جهادی، مقاومتی و نظامی تأکید ویژهای داشت. در زبان عربی و میان لبنانیها و اعراب، لقب و عنوانی به سید داده شد که شاید برای کمتر کسی به کار رفته باشد؛ عنوانی که او را نماد مقاومت، استعمارستیزی، استکبارستیزی و مبارزه با نژادپرستی میدانست.
وی افزود: شهید سیدحسن نصرالله را باید از زاویه دیگری نیز شناخت. حقیقتاً کاری که سید انجام داد، از خود مقاومت نیز مهمتر بود؛ یعنی فراهم کردن زمینه، ایجاد فضاسازی و تربیت نسلی که به مقاومت تبدیل شد. تربیت یک نسل برای مقاومت، کاری بسیار دشوارتر از خود مقاومت است و باید به این موضوع توجه بیشتری شود.
نصرالله و ایجاد وحدت در جامعه شیعی لبنان
خامهیار با اشاره به شرایط جامعه لبنان پیش از شکلگیری و تثبیت حزبالله گفت: در لبنان، جامعه شیعی و فضای حاکم بر آن را باید در نظر گرفت. جنگ میان جنبش امل و گروههای فلسطینی و همچنین جنگ اردوگاهها، گسستهای عمیقی در جامعه لبنان ایجاد کرده بود و حتی در درون خانوادههای شیعی نیز درگیری و اختلاف وجود داشت.
رایزن سابق فرهنگی ایران در لبنان ادامه داد: شهید سیدحسن نصرالله توانست این وحدت را به شکلی کمنظیر ایجاد کند. هماهنگی و همنوایی که او در میان جریانهای مختلف به وجود آورد، موضوعی مهم است که باید مورد توجه قرار گیرد.
وی افزود: برای درک این تغییر میتوان به برخی پیامها و دلنوشتههایی که پس از شهادت سیدحسن نصرالله منتشر شد نیز توجه کرد؛ پیامهایی که نشان میدادند جایگاه و تأثیرگذاری او فراتر از یک جریان سیاسی یا نظامی بود.
نصرالله؛ نماد اخلاق، تقریب و حل اختلافات
خامهیار با بیان اینکه سیدحسن نصرالله نماد اخلاق و رفتار اسلامی بود، اظهار کرد: سید در زمینه وحدت، تقریب و گفتوگوی دینی نیز نقش مهمی داشت. او برای بسیاری از جریانهای سیاسی و طایفهای لبنان، مرجعی برای حل اختلافات بود و افراد و گروههای مختلف، چه موافق و چه مخالف، برای حل مسائل خود به او مراجعه میکردند.
وی افزود: سیدحسن نصرالله در کنار این ویژگیها، نمادی از عدالت و مدیریت کلان راهبردی بود. ابعاد مختلف شخصیت ایشان را میتوان از زوایای گوناگون بررسی کرد و بخشی از این ابعاد را نیز بر اساس خاطرات و تجربههای شخصی میتوان شناخت.
خاطراتی از دوران طلبگی سیدحسن نصرالله در قم
رایزن سابق فرهنگی ایران در لبنان با اشاره به آشنایی خود با شهید نصرالله از دوران طلبگی گفت: من چند خاطره هدفمند را از دوران آشنایی با سید انتخاب کردهام. زمانی که ایشان در قم طلبه بود، با یکدیگر رفاقت داشتیم و بسیاری معتقد بودند که سیدحسن نصرالله به دلیل هوشمندی، ذکاوت و هوشیاری، میتواند در آینده از شخصیتهای بزرگ دینی جهان اسلام باشد.
خامهیار ادامه داد: سیدحسن نصرالله پس از بازگشت از نجف به قم، چنین جایگاهی برایش پیشبینی میشد، اما پس از تحولات داخلی حزبالله و شهادت سیدعباس موسوی به دست رژیم صهیونیستی، شرایط به گونهای رقم خورد که سید باید برای مدتی به لبنان بازمیگشت تا امور را سر و سامان دهد و سپس بار دیگر مسیر علمی و حوزوی خود را ادامه دهد؛ اما تقدیر به گونه دیگری رقم خورد.
روایت نصرالله از جنگ ۳۳ روزه و نقش شهید سلیمانی
وی با اشاره به یکی از دیدارهای خود با شهید نصرالله پس از جنگ ۳۳ روزه گفت: جنگ ۳۳ روزه اتفاقی مهم و کمسابقه بود و تصور اینکه چنین قدرتی بتواند در برابر رژیم صهیونیستی ایستادگی کند، برای بسیاری دشوار بود.
خامهیار افزود: پس از جنگ ۳۳ روزه، در دیداری که به همراه حاجآقای رحیمیان و آقای دکتر دهقان داشتیم، سیدحسن نصرالله حدود دو تا سه ساعت درباره این جنگ صحبت کرد و از همراهی، همدلی و ارتباط خود با شهید حاج قاسم سلیمانی گفت.
وی ادامه داد: سیدحسن نصرالله در آن دیدار درباره برخی خوابها نیز صحبت کرد و با وجود اینکه تأکید داشت به خوابهایی که نمیتوان بر اساس آنها تصمیمگیری کرد اعتقاد چندانی ندارد، گفت که دو یا سه خواب دیده و بعد بازتاب برخی از آن موارد را در میدان مشاهده کرده است.
پیامهای رهبر انقلاب؛ عامل دلگرمی حزبالله
خامهیار با اشاره به تأثیر پیامهای رهبر انقلاب بر روحیه حزبالله در جنگ ۳۳ روزه تصریح کرد: نکته مهمی که سیدحسن نصرالله در آن دیدار مطرح کرد این بود که ما فقط به پشتوانه امام خامنهای دلگرم بودیم. مرتب پیامهایی به ما میرسید که نگران نباشید، شما پیروزید.
وی گفت: این پیامها گاهی به صورت شفاهی و گاهی به صورت کتبی منتقل میشد و بخش مهمی از آنها را شهید سلیمانی به حزبالله منتقل میکرد. سیدحسن نصرالله میگفت زمانی که این پیامها به دست ما میرسید، روحیه میگرفتیم و همین پیامها بود که به ما توان ایستادگی در برابر دشمن را میداد.
رایزن سابق فرهنگی ایران در لبنان ادامه داد: اطمینانی که شهید سلیمانی درباره پیروزی حزبالله منتقل میکرد، به اندازهای بود که ما جنگ را برای خودمان یک جنگ پیروزمندانه میدانستیم.
فقدان سیدحسن نصرالله و سنگینی مسئولیت مقاومت
خامهیار در ادامه به یکی دیگر از دیدارهای خود با شهید نصرالله اشاره کرد و گفت: در مقطعی که یکی از شخصیتهای برجسته مقاومت به شهادت رسید، سیدحسن نصرالله بسیار متأثر بود. من چند پرونده را در اختیار ایشان قرار داده بودم و در زمینه پرونده فلسطین خیالم راحت بود و به کارهای حوزوی، مطالعات، سخنرانیها و برنامههای آموزشی خود میپرداختم.
وی افزود:، اما پس از شهادت آن شخصیت، مجبور شدم آن پروندهها را دوباره بهروزرسانی و شخصاً پیگیری کنم. آنجا به یاد واکنش امام حسین (ع) پس از شهادت حضرت ابوالفضل (ع) افتادم. فقدان شهید عماد مغنیه نیز تأثیر بسیار سنگینی بر سیدحسن نصرالله گذاشته بود و میتوانست عمق این فقدان را در رفتار او مشاهده کرد.
تواضع نصرالله در برابر علما و بزرگان
خامهیار در بخش دیگری از سخنان خود به تواضع شهید نصرالله اشاره کرد و اظهار داشت: یکی دیگر از ویژگیهای سید، تواضع و احترام ویژه او نسبت به بزرگان و استادانش بود.
وی افزود: زمانی که آیتالله نوری همدانی تصمیم گرفتند به مشهد و سپس لبنان سفر کنند، قرار شد من نیز ایشان را همراهی کنم. در آن زمان در سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی مسئولیت داشتم و ایشان را در سفر به لبنان همراهی کردم.
رایزن سابق فرهنگی ایران در لبنان ادامه داد: محل اقامت آیتالله نوری همدانی در یکی از طبقات ساختمان کمیته امداد در منطقه ضاحیه جنوبی بیروت بود؛ منطقهای که در آن مقطع از نظر امنیتی شرایط بسیار دشواری داشت.
وی گفت: حدود نیم ساعت قبل به من اطلاع دادند که سیدحسن نصرالله در راه است و میخواهد با آیتالله نوری همدانی دیدار کند. این موضوع برای ما در آن شرایط بسیار قابل توجه و حتی باورکردنی نبود، زیرا دیدار با سیدحسن نصرالله نیازمند رعایت شدید مسائل امنیتی بود و معمولاً برای رسیدن به محل دیدار چند خودرو تعویض میکردیم.
خامهیار افزود: سیدحسن نصرالله حدود دو ساعت در آن دیدار حضور داشت و از همان ابتدا با احترام فراوان در برابر آیتالله نوری همدانی قرار گرفت و برای بوسیدن دست ایشان خم شد.
روایت خاطرات مذهبی لبنان از زبان نصرالله
وی ادامه داد: سیدحسن نصرالله در آن دیدار خاطراتی را از پدربزرگ و پدرش نقل کرد؛ از جمله درباره مراسم مذهبی و روزههایی که در گذشته در زیرزمینهای لبنان برگزار میشد. در آن زمان به دلیل شرایط امنیتی و ترس از شناسایی شدن، مردم مجبور بودند برخی مراسم مذهبی را در مکانهای مخفی برگزار کنند.
خامهیار تصریح کرد: حتی افرادی در مسیر مستقر میشدند تا اگر احتمال حمله یا شناسایی وجود داشت، برگزارکنندگان مراسم را مطلع کنند. این شرایط را اگر با حضور گسترده امروز مردم لبنان در مراسم مذهبی مقایسه کنیم، میتوانیم عمق تحولی را که در جامعه لبنان ایجاد شده است، بهتر درک کنیم.
وی در پایان خاطرنشان کرد: در یکی از آخرین مراسم عاشورایی که در لبنان حضور داشتم، این تفاوت را به یکی از دوستان نیز یادآوری کردم و گفتم که حضور گسترده مردم در مراسم عاشورا را با شرایط گذشته مقایسه کنید تا مشخص شود جامعه لبنان چه مسیری را طی کرده است.
انتهای پیام/
